华云龙 白君仪後仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨奔喪行服，坐以抵罪。。，。家徒四壁，沒有殡殓費用，光祿勳楊賜、太仆袁逢、少府段頰爲他備齊棺椁葬具，大鴻胪袁隗焉他樹碑頌德。。，。、當時大將軍窦憲率兵駐武威，全國州郡無不爭相送禮，李恂奉公守法不曲從逢迎，被窦憲上奏免官。。，。多散誕得之財，奉以谄谀之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰不爲顧哉？論者多曰：“久不赦則奸軌熾而吏不制，宜數肆眚以解散之。。，。？
笃論解經傳，多所駁正，後儒服虔等以爲折中。。，。周室陵遲，禮制不序，《蓼莪》之人作詩自傷曰：“瓶之罄矣，惟罍之恥。。，。近北鄉侯薨，閻後兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孫程手刃之事。。，。臨命，與胡廣、趙戒書曰：“固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。。，。、這是大將軍封充州地區談不上什麽恩德，但對曹操來說卻是大有恩德的。。，。”聽到這些話的人都感激而自我勉勵。。。
他家很貧苦，就又出來當了西門亭長。。，。贊曰：渭水因泾水濁纔顯得清，玉在小石頭中纔顯出它的品質。。，。
原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。梁太後下韶追尊河閑孝王爲孝穆皇，夫人趟氏爲孝穆後，廟爲清廟，陵焉樂成陵；蠡吾先侯叫孝崇皇，廟叫烈廟，陵叫博陵。。，。；荀偃對齊國的事情抱恨，比不上您父親對曹操的痛恨；士勾繼承苟偃的事業，比不上您繼承大統。。，。；故聖人能與世推移，而俗士苦不知變，以爲結繩之約，可複理亂秦之緒，《幹戚》之舞，足以解平城之圍。。，。
永和五年，朝廷將他召還，授任將作大匠。。，。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遣小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死爲超求衰，丐超余年。。，。有同歲生得罪于冀，亡奔邵，邵僞納而陰以告冀，冀即捕殺之。。，。喬故掾陳留楊匡聞之，號泣星行到洛陽，乃著故赤帻，托爲夏門亭吏，守衛屍喪，驅護蠅蟲，積十二日，都官從事執之以聞。。，。第五倫便依據險要堅固地勢建起營壁，一旦有賊來，便激勵他率領的人。。，。陳蕃在郡不接待賓客，衹有徐稚來時爲他特設一榻，他離去便懸起來。。，。
春秋大水，皆爲君上威儀不穆，臨莅不嚴，臣下輕慢，貴幸擅權，陰氣盛強，陽不能禁，故爲淫雨。。，。監軍的辦法，在于堅持穩妥，而不是根據形勢把握時機的權宜之計。。，。
聖明在上，尚該牢固本志，況如今政權在宦官之手，我何必呢!”于是隱身逃遁，遠在海濱。。，。至于像晉國創制的衰敗而又華美的音樂《陽阿》，寬舒和緩而又浮華的南國樂曲，能夠用來使胸臆明徹曠放，耳聰目明，使蓄積的郁悶得以疏散，使隱伏的東西受震懼而宣泄，鍾鼓铿铿锵锵，在田郊大路道口奏起，與百姓一同享樂。。，。每次輪到休假，蔡倫總是關起門來不和賓客往來，冒著風吹日曬在田野勞作。。，。
如今窦氏罪重，怎麽能與先帝合葬呢？于是李鹹到朝廷上疏說：“臣想章德窦後虐待恭懷，安思間後家犯有重罪，然而和帝並無分葬之議，順帝也沒有貶斥之文。。，。？雖然想竭盡全力，以報答天恩，但迫于到了暮年，矛齒也掉光了。。，。
追討南度河，使軍吏田晏、夏育募先登，懸索相引，複戰于羅亭，大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬余人，虜皆奔走。。，。、”既到郡，兵不滿三千，而羌衆萬余，攻圍赤亭數十日。。，。如此，輿論就會平息，天下太平也能實現了。。，。彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。。，。現在皇上寬厚賢明，輔佐皇上的大臣賢良有識，傑出的英俊之士，都受到重用而沒有落于民間，德行宏大的當上宰相並且分封土地，才華富裕的享受功名利祿並且受到賞賜。。，。那些受黨锢牽連的陳紀、韓融等人，都做了列卿。。，。、
