给父亲的口信章帝即位，西羌反，故以舅馬防行車騎將軍征之，還後罷。。，。于是發京師近郡及諸州兵討之，拜馬賢爲征西將軍，以騎都尉耿叔副，將左右羽林、五校士及諸州郡兵十萬人屯漢陽。。，。、所以在永初年問，羌人各部族像蜂群一樣突起。。，。其六月，漢遣車騎將軍窦憲、執金吾耿秉與度遼將軍鄧鴻出朔方，並進兵臨私渠北鞮海，斬虜首萬余級，獲生口牛、馬、羊百萬頭。。，。、如果是列侯，就用家丞、庶子做先導和後從。。，。、
京房《易傳》：“天子喪亡，諸侯互相攻伐，其妖是馬生人。。，。從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，小余應減少六十三分，而編曆法的人不知如何去處理這件事。。，。由此來看，戎狄可以用武力制服，很難通過教化使其親近。。，。南官南屯司馬，主管平城門；宮門蒼龍司馬，主管束門；玄武司馬，主管玄武門；北屯司馬，主管北門；北宮朱爵司馬，主簪南掖門；東明司馬，主管束門；朔平司馬，主管北門：共七門。。，。；
皇帝一見大驚，心中想留下昭君，但又役法失信，只好把昭君給了匈奴。。，。以折獄斷大刑，于氣已迕；用望平和隨時之義，蓋亦遠矣。。，。；可以對他們加以籠絡安撫，他們歸順了就接受下來但不去迎接，反叛了就放棄而不去追趕。。，。匈奴與龜茲各國的軍隊共同進攻莎車，但攻不下來。。，。元和二年二月甲寅，制書曰：“朕聞古先聖王，先天而天不違，後天而奉天時。。，。襄楷以爲太學前疑所居，其門自壞，文德將喪，教化廢也。。，。
更始大臣並僣專權，故謠妖作也。。，。烏桓人規定：違背部落首領的話，其罪處死；要是互相侵犯殺害的人，讓部落自己互相報仇，如果報仇役完沒了，就去禀告部落首領，聽任仇家拿出馬、牛、羊來贖性命；如果自己殺死父親兄弟，沒有罪；如果逃走背叛而被部落首領追捕的人，任何村落不得收留，將這些人一概放逐到閉塞荒遠的地方，或者沙漠中。。，。；、陸續的大兒子陸稠，任廣陵太守，治理政事有名聲。。，。延光二年七月，丹陽郡山崩四十七處。。，。表指而問曰：“先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安。。，。？
那裏的習俗是男女在河裏洗沐，所以稱爲交趾．在交阻的西面有瞰人國，生下第一個孩子總是將其肢解後吃掉，說對後面生的孩子有好處。。，。脩與太守俱出討賊，賊望見車馬，競交射之，飛矢雨集。。，。三百石以上五種色彩，即青、绛、黃、紅、綠。。，。、長自爲博士及在河內，諸生講學者常有千余人，著錄前後萬人。。，。黃河和五嶽好比公侯，天子祭祀的時候，應該不必從最初做起，也就是不祭祀作爲陪襯的小山林。。，。張隆自稱能用《易經》中九、六、七、八這四個數字來推算月亮的運動。。。、
不立皇太子勝，以爲安帝賢，必當德鄧氏也；後安帝親讒，廢免鄧氏，令郡具迫切，死者八九人，家至破壞。。，。；諸將多斷盜牢禀，私自潤入，皆以珍寶貨賂左右，上下放縱，不恤軍事，士卒不得其死者，白骨相望于野。。，。和帝永元元年七月，會稽南山崩。。，。
從此禮制大亂，到處發生戰爭；上下都沒有法可遵循，諸侯和陪臣，不過是柱上方木和梁上短柱一類小材。。，。；楊政每次同他們在一起談論，切磋總是非常懇切，不向他們屈服。。，。在這以前護羌校尉田晏因事被判罪但被赦免，他想通過立功效力，就請求中常侍王甫幫忙而得以當上將領，王甫因此商議派兵與夏育合力征討敵人，皇帝于是授田晏爲破鮮卑中郎將。。，。太仆駕四輪辀爲賓車，大練爲屋幕。。，。他們沐浴身體，清早起床，從晚上到早上守候在您門前，實在指望您明白他們長期的仰慕之情。。，。
